羲皇故里賦新韻——解碼甘肅天水的文化自信樣本
更新時(shí)間：2025/6/6 9:04:51 來(lái)源：新華社CNML文字
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新華社蘭州6月5日電 題：羲皇故里賦新韻——解碼甘肅天水的文化自信樣本
新華社記者向清凱、張欽、王博
關(guān)隴鎖鑰，文明肇興。甘肅天水，銘刻華夏文明的基因密碼。
登西陲城堡而攬秦月，叩明清古鐘而聞唐韻。這里，望得見(jiàn)古老的中國(guó)：伏羲“一畫(huà)開(kāi)天”，先民躬耕繁息，秦人厲兵秣馬，絲路千年煙雨……山川形勝孕育了厚重積淀，千載文脈涵養(yǎng)出慎終追遠(yuǎn)的情懷、開(kāi)放包容的氣度與守正創(chuàng)新的精神。
從歷史深處走來(lái)，在新時(shí)代向“新”而生，天水將文明的根系深深扎進(jìn)時(shí)代的土壤，抽出高質(zhì)量發(fā)展的茁壯新枝。
慎終追遠(yuǎn) 承華夏根脈
清晨的陽(yáng)光透過(guò)伏羲廟蒼蒼古柏，在青石板路上投下斑駁樹(shù)影。
相傳伏羲誕于天水，以龍圖騰凝聚部族，“龍城”因此得名。伏羲文化也成為天水最為久遠(yuǎn)的文化標(biāo)識(shí)。
始建于明成化年間的天水伏羲廟，是我國(guó)保存最為完整、建筑年代最早的祭祀伏羲氏的廟宇。每年，這里舉辦的公祭伏羲大典都會(huì)吸引海內(nèi)外華人尋根祭祖，慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)深植每個(gè)華夏兒女心間。
2024年9月，習(xí)近平總書(shū)記在天水市考察時(shí)指出：“伏羲廟具有很高的歷史文化價(jià)值，要將這份寶貴文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承好，讓祖先的智慧和創(chuàng)造永勵(lì)后人，不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心�！�
伏羲廟外近百公里處，大地灣遺址考古發(fā)現(xiàn)，將天水農(nóng)耕文明的歷史定格至近八千年前。八千年文明根系、三千年文字信史、兩千七百年建城脈絡(luò)，作為華夏文明的重要發(fā)祥地之一，天水的文明承襲軌跡，在浩繁的實(shí)證中可辨可考。
《詩(shī)經(jīng)》中描繪的天水，有著“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的清曠；初唐詩(shī)人盧照鄰遠(yuǎn)眺秦川，詠嘆“隴阪長(zhǎng)無(wú)極，蒼山望不窮”的壯闊……
“山頭南郭寺，水號(hào)北流泉�！痹诔悄弦郎蕉ǖ哪瞎拢�(shī)圣杜甫筆下的活水流淌至今。杜甫寓居天水三月余，寫(xiě)就詩(shī)章百余篇，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等千古絕唱，鐫刻在詩(shī)圣碑林的青石之上，被后人誦讀至今。
對(duì)歷史文化的深深敬意，藏在城市營(yíng)建的細(xì)節(jié)里。
兩山夾峙，一水中流，形成“五城相連”的空間格局，諸多明清民居散落其間。2003年起，天水市啟動(dòng)古民居調(diào)查，歷經(jīng)數(shù)月“問(wèn)診把脈”，隱于林立高樓間的珍貴遺存呈現(xiàn)在世人眼前。修復(fù)工程堅(jiān)持原形制、原結(jié)構(gòu)、原工藝、原材料，修舊如舊，保留了民居古韻。
如今，在古色古香的巷道里賞非遺絕活、在千年樹(shù)齡的古槐下消夏納涼……古今一景，人們愜意地體悟歲月靜好。
青瓦存文韻，古樹(shù)載鄉(xiāng)愁。當(dāng)?shù)厝算∈貙?duì)古樹(shù)代代相傳的敬畏：施工遇千年國(guó)槐，工人為樹(shù)根裹上棉被；300年皂角樹(shù)被水泥圍困，群眾協(xié)商鑿空透氣……源于這份珍視，天水古樹(shù)名木5300余株，樹(shù)齡超千年的就有百余株，留下李白“古柏幾千年”的慨嘆，杜甫“老樹(shù)空庭得”的感喟。
尊古不泥古。如古樹(shù)一般，賡續(xù)有根系，也有新枝。
伏羲廟文創(chuàng)店里，靈感源自伏羲女?huà)z神話形象的“穩(wěn)穩(wěn)蛇”讓游客愛(ài)不釋手；馬家塬車輿博物館，22輛戰(zhàn)國(guó)西戎“豪車”復(fù)原亮相；全息劇場(chǎng)中，數(shù)字光影流轉(zhuǎn)，大地灣先民近八千年前的篝火在“5G+AR”技術(shù)中重現(xiàn)……收藏在博物館里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)，在這座古城“活”起來(lái)。
開(kāi)放包容 匯合異之美
遠(yuǎn)眺麥積山，密如蜂巢的窟龕層疊分布，這源自一場(chǎng)延綿千年的盛大文明互動(dòng)。
麥積山石窟始建于十六國(guó)后秦時(shí)期。峭壁之間，留下大小窟龕221個(gè)、造像10632身、壁畫(huà)近千平方米，造就了這座“東方雕塑陳列館”。
這一文化瑰寶緣何深藏于天水？
后世研究者認(rèn)為，這得益于獨(dú)特的地理?xiàng)l件。天水作為絲綢之路西出長(zhǎng)安的重鎮(zhèn)，漢唐時(shí)期，已是貨通南北、物濟(jì)東西的交通要沖。使者相望于道，商旅不絕于途，各民族文化、東西方文明在此匯聚、交融。體現(xiàn)在塑像、壁畫(huà)、建筑風(fēng)格上，既受西域影響，也為中原滋養(yǎng)，胡風(fēng)漢韻輝映。
“東方微笑”小沙彌、喃喃私語(yǔ)的菩薩與弟子，體現(xiàn)印度佛教傳統(tǒng)又增加中原服飾要素的半偏袒袈裟，波斯樂(lè)器經(jīng)中原改造而來(lái)的琵琶……這是藝術(shù)的奇思妙想，也是文明交融的結(jié)晶。
習(xí)近平總書(shū)記指出，中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。
“石窟營(yíng)建史，正印證中華文明開(kāi)放包容、兼收并蓄的發(fā)展史。”忙碌之余，麥積山石窟藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)張銘常獨(dú)自走進(jìn)石窟，凝望這些文明碰撞的火花。目前，張銘和團(tuán)隊(duì)正在編寫(xiě)麥積山石窟歷史上第一本考古報(bào)告，研究所數(shù)字中心負(fù)責(zé)的整窟三維掃描有序推進(jìn)，跨越千年的“東方微笑”，將得以在數(shù)字世界里永生。
這份深植于基因的包容，千百年后被一碗麻辣燙的熱氣氤氳喚醒。
原產(chǎn)美洲的辣椒和本土栽植千年的花椒共舞，點(diǎn)燃味蕾；馬鈴薯自安第斯山脈遠(yuǎn)渡重洋，扎根黃土高原，凝為柔韌透亮的土豆粉；秦嶺的木耳，河西的香菇……食材的遷徙與再造，恰是天水包容萬(wàn)象的味覺(jué)注腳。
食貫中西、熱辣鮮香，一鍋同煮天下風(fēng)物。麻辣燙吸引天南海北的食客，爭(zhēng)相品鑒這碗沖上“頂流”的“平價(jià)美食”。
鬧市區(qū)，行李存放點(diǎn)、外地車輛�？奎c(diǎn)及時(shí)布設(shè)，政府敞開(kāi)大院免費(fèi)停車；打卡點(diǎn)，無(wú)關(guān)攤點(diǎn)自覺(jué)讓道；店門(mén)外，店主對(duì)外地學(xué)徒傾囊相授，笑言“手藝無(wú)界”……
飄香的麻辣燙激發(fā)了遼寧女孩鞠月萱對(duì)天水的興趣，而打卡麥積山石窟、伏羲廟，讓她發(fā)現(xiàn)了味蕾之外的驚喜——厚重的歷史和淳樸的民風(fēng)將她深深吸引。
這里的人們，將異域風(fēng)物化為己用，將陌生面孔視為故交，如麥積山微笑的小沙彌，恬然一笑，迎接八方來(lái)客。
天水落實(shí)隨遷子女公辦學(xué)校就讀政策，保障性租賃住房?jī)?yōu)先覆蓋進(jìn)城務(wù)工人員，教育、住房、醫(yī)療均等化服務(wù)托舉“市民化”進(jìn)程；開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村公益性崗位2.27萬(wàn)余個(gè)，讓脫貧人口在家門(mén)口就業(yè)增收，“小崗位”守牢民生底線；將普惠托育服務(wù)列為政府重點(diǎn)任務(wù)，新建鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合養(yǎng)老服務(wù)中心、改造提升村級(jí)互助幸福院，讓幼有所育、老有所養(yǎng)……城市以民生為炬，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。
守正創(chuàng)新 與時(shí)代同頻
天水工業(yè)博物館里，一臺(tái)銘刻“天水星火機(jī)床廠”字樣的齒條車床靜默佇立。斑駁漆面下，是半個(gè)世紀(jì)的滄桑。
車床由星火機(jī)床廠自行設(shè)計(jì)制造，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的利用車削工藝加工齒條的設(shè)備。
二十世紀(jì)六十年代，隨三線建設(shè)的號(hào)角，來(lái)自五湖四海的建設(shè)者在隴海鐵路旁的荒灘上夯下第一根基樁。
帶著一張圖、一套產(chǎn)品，作為國(guó)家布局西北、專業(yè)生產(chǎn)大型臥式回轉(zhuǎn)機(jī)床的三線企業(yè)，星火機(jī)床廠在天水這座新興的工業(yè)城市落地生根。
甘肅星火智能數(shù)控機(jī)床有限公司黨委副書(shū)記蔣俊聽(tīng)前輩講過(guò)創(chuàng)業(yè)的故事：科研人員揣著圖紙?jiān)诠づ锢锕リP(guān)，車工在未封頂?shù)膹S房里調(diào)試設(shè)備，機(jī)床轟鳴與夯土號(hào)子此起彼伏。
改革浪潮中，星火機(jī)床廠幾經(jīng)沉浮。重要關(guān)口，星火立足自身所長(zhǎng)，作出了適應(yīng)國(guó)家所需、符合市場(chǎng)趨勢(shì)的創(chuàng)新抉擇。
企業(yè)機(jī)床研究院院長(zhǎng)潘強(qiáng)說(shuō)：“近5年，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了高檔數(shù)控機(jī)床90%的國(guó)產(chǎn)化及關(guān)鍵核心技術(shù)的自主可控，還研發(fā)了規(guī)格更大、結(jié)構(gòu)更優(yōu)、適用更廣的高檔數(shù)控機(jī)床。”
如今，企業(yè)生產(chǎn)的300多種產(chǎn)品，銷往全球40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，大重型數(shù)控臥式車床國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有率超三成。
守正創(chuàng)新的基因，有源有流、有根有脈。
傳說(shuō)伏羲畫(huà)八卦、造書(shū)契、取火種、作甲歷、制嫁娶、創(chuàng)禮樂(lè)、立九部、制九針，帶領(lǐng)華夏先民告別洪荒、邁向文明；秦人自西陲崛起，納中原文明，融戎狄之風(fēng)，于今清水、甘谷，首設(shè)邽、冀二縣，以郡縣替代分封，為“大一統(tǒng)”奠定制度根基；西漢營(yíng)平侯趙充國(guó)屯田湟水，首開(kāi)軍墾先河，變荒野為良田，戍邊固土，影響綿延至今……創(chuàng)新的脈動(dòng)，在文明的長(zhǎng)河中奔涌千載，激蕩不息。
習(xí)近平總書(shū)記指出，對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史。
深耕軸承制造58年的國(guó)家級(jí)專精特新“小巨人”企業(yè)海林中科加速建成“智慧工廠”；集成電路封測(cè)“西北第一”的華天科技將目光投向新能源汽車，汽車電子產(chǎn)品生產(chǎn)線啟動(dòng)升級(jí)；寶漢天工業(yè)母機(jī)集群入選國(guó)家先進(jìn)制造業(yè)集群名單；2024年天水高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化指數(shù)90.48%，位居全省第一……
守正者得其魂，創(chuàng)新者謀其遠(yuǎn)，根脈深厚者，方能枝繁葉茂。隴山莽莽，渭水湯湯，“龍城”天水，今更勝昔。
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新華社蘭州6月5日電 題：羲皇故里賦新韻——解碼甘肅天水的文化自信樣本
新華社記者向清凱、張欽、王博
關(guān)隴鎖鑰，文明肇興。甘肅天水，銘刻華夏文明的基因密碼。
登西陲城堡而攬秦月，叩明清古鐘而聞唐韻。這里，望得見(jiàn)古老的中國(guó)：伏羲“一畫(huà)開(kāi)天”，先民躬耕繁息，秦人厲兵秣馬，絲路千年煙雨……山川形勝孕育了厚重積淀，千載文脈涵養(yǎng)出慎終追遠(yuǎn)的情懷、開(kāi)放包容的氣度與守正創(chuàng)新的精神。
從歷史深處走來(lái)，在新時(shí)代向“新”而生，天水將文明的根系深深扎進(jìn)時(shí)代的土壤，抽出高質(zhì)量發(fā)展的茁壯新枝。
慎終追遠(yuǎn) 承華夏根脈
清晨的陽(yáng)光透過(guò)伏羲廟蒼蒼古柏，在青石板路上投下斑駁樹(shù)影。
相傳伏羲誕于天水，以龍圖騰凝聚部族，“龍城”因此得名。伏羲文化也成為天水最為久遠(yuǎn)的文化標(biāo)識(shí)。
始建于明成化年間的天水伏羲廟，是我國(guó)保存最為完整、建筑年代最早的祭祀伏羲氏的廟宇。每年，這里舉辦的公祭伏羲大典都會(huì)吸引海內(nèi)外華人尋根祭祖，慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)深植每個(gè)華夏兒女心間。
2024年9月，習(xí)近平總書(shū)記在天水市考察時(shí)指出：“伏羲廟具有很高的歷史文化價(jià)值，要將這份寶貴文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承好，讓祖先的智慧和創(chuàng)造永勵(lì)后人，不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心�！�
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《詩(shī)經(jīng)》中描繪的天水，有著“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的清曠；初唐詩(shī)人盧照鄰遠(yuǎn)眺秦川，詠嘆“隴阪長(zhǎng)無(wú)極，蒼山望不窮”的壯闊……
“山頭南郭寺，水號(hào)北流泉�！痹诔悄弦郎蕉ǖ哪瞎�，詩(shī)圣杜甫筆下的活水流淌至今。杜甫寓居天水三月余，寫(xiě)就詩(shī)章百余篇，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等千古絕唱，鐫刻在詩(shī)圣碑林的青石之上，被后人誦讀至今。
對(duì)歷史文化的深深敬意，藏在城市營(yíng)建的細(xì)節(jié)里。
兩山夾峙，一水中流，形成“五城相連”的空間格局，諸多明清民居散落其間。2003年起，天水市啟動(dòng)古民居調(diào)查，歷經(jīng)數(shù)月“問(wèn)診把脈”，隱于林立高樓間的珍貴遺存呈現(xiàn)在世人眼前。修復(fù)工程堅(jiān)持原形制、原結(jié)構(gòu)、原工藝、原材料，修舊如舊，保留了民居古韻。
如今，在古色古香的巷道里賞非遺絕活、在千年樹(shù)齡的古槐下消夏納涼……古今一景，人們愜意地體悟歲月靜好。
青瓦存文韻，古樹(shù)載鄉(xiāng)愁。當(dāng)?shù)厝算∈貙?duì)古樹(shù)代代相傳的敬畏：施工遇千年國(guó)槐，工人為樹(shù)根裹上棉被；300年皂角樹(shù)被水泥圍困，群眾協(xié)商鑿空透氣……源于這份珍視，天水古樹(shù)名木5300余株，樹(shù)齡超千年的就有百余株，留下李白“古柏幾千年”的慨嘆，杜甫“老樹(shù)空庭得”的感喟。
尊古不泥古。如古樹(shù)一般，賡續(xù)有根系，也有新枝。
伏羲廟文創(chuàng)店里，靈感源自伏羲女?huà)z神話形象的“穩(wěn)穩(wěn)蛇”讓游客愛(ài)不釋手；馬家塬車輿博物館，22輛戰(zhàn)國(guó)西戎“豪車”復(fù)原亮相；全息劇場(chǎng)中，數(shù)字光影流轉(zhuǎn)，大地灣先民近八千年前的篝火在“5G+AR”技術(shù)中重現(xiàn)……收藏在博物館里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)，在這座古城“活”起來(lái)。
開(kāi)放包容 匯合異之美
遠(yuǎn)眺麥積山，密如蜂巢的窟龕層疊分布，這源自一場(chǎng)延綿千年的盛大文明互動(dòng)。
麥積山石窟始建于十六國(guó)后秦時(shí)期。峭壁之間，留下大小窟龕221個(gè)、造像10632身、壁畫(huà)近千平方米，造就了這座“東方雕塑陳列館”。
這一文化瑰寶緣何深藏于天水？
后世研究者認(rèn)為，這得益于獨(dú)特的地理?xiàng)l件。天水作為絲綢之路西出長(zhǎng)安的重鎮(zhèn)，漢唐時(shí)期，已是貨通南北、物濟(jì)東西的交通要沖。使者相望于道，商旅不絕于途，各民族文化、東西方文明在此匯聚、交融。體現(xiàn)在塑像、壁畫(huà)、建筑風(fēng)格上，既受西域影響，也為中原滋養(yǎng)，胡風(fēng)漢韻輝映。
“東方微笑”小沙彌、喃喃私語(yǔ)的菩薩與弟子，體現(xiàn)印度佛教傳統(tǒng)又增加中原服飾要素的半偏袒袈裟，波斯樂(lè)器經(jīng)中原改造而來(lái)的琵琶……這是藝術(shù)的奇思妙想，也是文明交融的結(jié)晶。
習(xí)近平總書(shū)記指出，中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。
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這份深植于基因的包容，千百年后被一碗麻辣燙的熱氣氤氳喚醒。
原產(chǎn)美洲的辣椒和本土栽植千年的花椒共舞，點(diǎn)燃味蕾；馬鈴薯自安第斯山脈遠(yuǎn)渡重洋，扎根黃土高原，凝為柔韌透亮的土豆粉；秦嶺的木耳，河西的香菇……食材的遷徙與再造，恰是天水包容萬(wàn)象的味覺(jué)注腳。
食貫中西、熱辣鮮香，一鍋同煮天下風(fēng)物。麻辣燙吸引天南海北的食客，爭(zhēng)相品鑒這碗沖上“頂流”的“平價(jià)美食”。
鬧市區(qū)，行李存放點(diǎn)、外地車輛�？奎c(diǎn)及時(shí)布設(shè)，政府敞開(kāi)大院免費(fèi)停車；打卡點(diǎn)，無(wú)關(guān)攤點(diǎn)自覺(jué)讓道；店門(mén)外，店主對(duì)外地學(xué)徒傾囊相授，笑言“手藝無(wú)界”……
飄香的麻辣燙激發(fā)了遼寧女孩鞠月萱對(duì)天水的興趣，而打卡麥積山石窟、伏羲廟，讓她發(fā)現(xiàn)了味蕾之外的驚喜——厚重的歷史和淳樸的民風(fēng)將她深深吸引。
這里的人們，將異域風(fēng)物化為己用，將陌生面孔視為故交，如麥積山微笑的小沙彌，恬然一笑，迎接八方來(lái)客。
天水落實(shí)隨遷子女公辦學(xué)校就讀政策，保障性租賃住房?jī)?yōu)先覆蓋進(jìn)城務(wù)工人員，教育、住房、醫(yī)療均等化服務(wù)托舉“市民化”進(jìn)程；開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村公益性崗位2.27萬(wàn)余個(gè)，讓脫貧人口在家門(mén)口就業(yè)增收，“小崗位”守牢民生底線；將普惠托育服務(wù)列為政府重點(diǎn)任務(wù)，新建鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合養(yǎng)老服務(wù)中心、改造提升村級(jí)互助幸福院，讓幼有所育、老有所養(yǎng)……城市以民生為炬，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。
守正創(chuàng)新 與時(shí)代同頻
天水工業(yè)博物館里，一臺(tái)銘刻“天水星火機(jī)床廠”字樣的齒條車床靜默佇立。斑駁漆面下，是半個(gè)世紀(jì)的滄桑。
車床由星火機(jī)床廠自行設(shè)計(jì)制造，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的利用車削工藝加工齒條的設(shè)備。
二十世紀(jì)六十年代，隨三線建設(shè)的號(hào)角，來(lái)自五湖四海的建設(shè)者在隴海鐵路旁的荒灘上夯下第一根基樁。
帶著一張圖、一套產(chǎn)品，作為國(guó)家布局西北、專業(yè)生產(chǎn)大型臥式回轉(zhuǎn)機(jī)床的三線企業(yè)，星火機(jī)床廠在天水這座新興的工業(yè)城市落地生根。
甘肅星火智能數(shù)控機(jī)床有限公司黨委副書(shū)記蔣俊聽(tīng)前輩講過(guò)創(chuàng)業(yè)的故事：科研人員揣著圖紙?jiān)诠づ锢锕リP(guān)，車工在未封頂?shù)膹S房里調(diào)試設(shè)備，機(jī)床轟鳴與夯土號(hào)子此起彼伏。
改革浪潮中，星火機(jī)床廠幾經(jīng)沉浮。重要關(guān)口，星火立足自身所長(zhǎng)，作出了適應(yīng)國(guó)家所需、符合市場(chǎng)趨勢(shì)的創(chuàng)新抉擇。
企業(yè)機(jī)床研究院院長(zhǎng)潘強(qiáng)說(shuō)：“近5年，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了高檔數(shù)控機(jī)床90%的國(guó)產(chǎn)化及關(guān)鍵核心技術(shù)的自主可控，還研發(fā)了規(guī)格更大、結(jié)構(gòu)更優(yōu)、適用更廣的高檔數(shù)控機(jī)床�！�
如今，企業(yè)生產(chǎn)的300多種產(chǎn)品，銷往全球40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，大重型數(shù)控臥式車床國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有率超三成。
守正創(chuàng)新的基因，有源有流、有根有脈。
傳說(shuō)伏羲畫(huà)八卦、造書(shū)契、取火種、作甲歷、制嫁娶、創(chuàng)禮樂(lè)、立九部、制九針，帶領(lǐng)華夏先民告別洪荒、邁向文明；秦人自西陲崛起，納中原文明，融戎狄之風(fēng)，于今清水、甘谷，首設(shè)邽、冀二縣，以郡縣替代分封，為“大一統(tǒng)”奠定制度根基；西漢營(yíng)平侯趙充國(guó)屯田湟水，首開(kāi)軍墾先河，變荒野為良田，戍邊固土，影響綿延至今……創(chuàng)新的脈動(dòng)，在文明的長(zhǎng)河中奔涌千載，激蕩不息。
習(xí)近平總書(shū)記指出，對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史。
深耕軸承制造58年的國(guó)家級(jí)專精特新“小巨人”企業(yè)海林中科加速建成“智慧工廠”；集成電路封測(cè)“西北第一”的華天科技將目光投向新能源汽車，汽車電子產(chǎn)品生產(chǎn)線啟動(dòng)升級(jí)；寶漢天工業(yè)母機(jī)集群入選國(guó)家先進(jìn)制造業(yè)集群名單；2024年天水高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化指數(shù)90.48%，位居全省第一……
守正者得其魂，創(chuàng)新者謀其遠(yuǎn)，根脈深厚者，方能枝繁葉茂。隴山莽莽，渭水湯湯，“龍城”天水，今更勝昔。
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